உலகின் ஆகப்பெரும் பிரச்னை 'நாங்கள் வெர்சஸ் அவர்கள்' தான்..!

அகதி நெருக்கடி காலநிலை நெருக்கடியின் விளைவாகவும், நாம் எங்கும் காணக்கூடிய அரசியல் நெருக்கடியின் விளைவாகவும் உள்ளது. இது அடிப்படையில் உலகில் வளங்களை எப்படி பகிர்ந்து கொள்வது, எப்படி கையாள்வது என்பது பற்றிய கேள்வி. நாம் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறிவோம், ஆனால் பகிர்ந்து கொள்ள விருப்பம் காட்டப்படவில்லை, எங்கும் ஒற்றுமை இல்லை.

என் புத்தகத்திற்கான ஆராய்ச்சியின் போது நான் பல ஆப்பிரிக்க நபர்களைப் பார்க்க முடிந்தது, ஆப்பிரிக்க நாட்டில் அல்லது மக்கள் உண்மையில் அடிப்படை வாழ்க்கைப் பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும் வேறு நாடுகளில் பல குழந்தைகளைப் பெற்றிருப்பது ஒரு வகையான காப்பீடு போன்றது. நீங்கள் முதியவராகும்போது, குறைந்தபட்சம் குழந்தைகளில் ஒருவர் ஐரோப்பாவிற்குச் செல்ல முயற்சி செய்யலாம் அல்லது குடும்பத்தைக் கவனித்துக் கொள்ள முயற்சி செய்யலாம். அகதிகளாக வந்த மக்கள் ஆப்பிரிக்காவில் விட்டுச் சென்ற தங்கள் குடும்பங்களுக்கு மிகவும் பொறுப்புடன் உணர்ந்தனர். பகிர்வு சிறப்பாக வேலை செய்தால், மக்கள் மற்றவர்களுக்காக ஒருவர் செய்யும் நம்பிக்கையுடன் 10 குழந்தைகளைப் பெற வேண்டியதில்லை.

ஐரோப்பாவில் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட செல்வ நிலையை அடைந்து, கருத்தடை முறைகளையும் கொண்டிருந்தால், மக்கள் 10 குழந்தைகளைப் பெற விரும்புவதில்லை, ஆனால் 5 பேரை மட்டுமே பெற்று அவர்களை நன்றாகக் கவனித்துக் கொள்ள விரும்புவார்கள். இது கல்வியைப் பொறுத்தது. வறுமை கல்வியுடன் நிறைய தொடர்புடையது என்று நினைக்கிறேன். புத்தக விழாக்களில் அல்லது கேரளாவில் பார்க்கும்போது, வறுமையின் அளவு இந்தியாவின் மற்ற பகுதிகளை விட வேறுபட்டது. சிறந்த கல்வி காரணமாக இது நடக்கிறது என நினைக்கிறேன். இது கல்வியைப் பகிர்வதைப் பற்றியது, மக்கள் தங்கள் நாடுகளில் தங்கி வாழ்வாதாரம் பெற, நாட்டை நல்ல முறையில் ஒழுங்கமைக்க உதவ வேண்டும். அவர்கள் வெளியேற கட்டாயப்படுத்தப்படக் கூடாது. அவர்கள் வழக்கமாக வீட்டில் தங்க விரும்புவார்கள், அவர்கள் தங்கள் நாடுகளை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அனைவரும் குளிர்ந்த ஜெர்மனியில் வாழ விரும்புவதில்லை. இது எப்படி வாழ்வாதாரம் செய்வது என்ற வேறு யோசனை இல்லாமல் இருப்பதைப் பற்றியது. இதையும் நாம் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இல்லை, தலைப்பு நிச்சயமாக அவர்கள் பின்னால் விட்டுச் செல்லும் பயணத்துடன் தொடர்புடையது. ஆப்பிரிக்க நாட்டிலிருந்து வந்து, மத்திய தரைக்கடலைக் கடந்து, பின்னர் இத்தாலிக்கும், ஜெர்மனிக்கும் அல்லது வேறு நாட்டிற்கும் செல்வது. இது ஜெர்மன் இலக்கணத்துடனும் தொடர்புடையது, அவர்கள் எப்போதும் பயிற்சி செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களுக்கு எங்காவது வேலை கிடைக்க வாய்ப்பு கொடுக்கப்படாததால், அவர்களுக்கு வேலை செய்ய அனுமதி கூட கிடைக்காததால், அவர்கள் சுயாதீனமாக வாழ்வாதாரம் தேட முடியாமல், அகதிகள் தங்கும் இடத்தில் உட்கார வேண்டியதாக உள்ளது.

ஆனால் நான் நினைக்கிறேன் அந்த தெரியாமை ஒரு பெரிய பிரச்சனை. மற்றவர்களின் பெரிய பிரச்சனைகளை எப்போதும் எதிர்கொள்வது மக்களுக்கு கடினமாக இருக்கலாம், ஏனெனில் சில நேரங்களில் பக்கத்தில் நிற்பதே கடினம், இந்த நிலையில் வாழ்வது மிகவும் குறைவு. நிச்சயமாக, ஆனால் இந்த பிரச்சனைகள் பலவற்றை கவனிக்கும் ஒருவராக என்னைக் கருதுகிறேன், ஆனால் நானும் சில நேரங்களில் வருத்தப்படுகிறேன். தீர்க்க முடியாத பிரச்சனைகள் - உண்மையில் தீர்க்க முடியாத பிரச்சனைகள் - என்னை வருத்தப்படுத்துகின்றன. இது ஒரு பிரச்சனை.

ஆனால் நான் மற்ற மக்களுடன் பார்க்கும்போது, சில நேரங்களில் அவர்கள் அறியாமல் இருக்கிறார்கள் அல்லது அறிய விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஏதாவதில் ஆர்வம் காட்டும்போது பின் வரும் விஷயங்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். நல்ல வாழ்க்கை வாழ்ந்தால் ஆர்வம் காட்டாமல் இருப்பது மிகவும் வசதியானது. மற்றவர்களை கவனிக்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் போதுமான சலுகை பெற்றவர். நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையை வாழலாம், ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த சில இளைஞர்கள் ரயில் நிலையத்தில் காத்திருந்தால், 'அவர்கள் யார், ஏன் வேலை செய்யவில்லை?' என்று நினைக்கிறீர்கள். அவர்கள் ஏன் வேலை செய்யவில்லை என்பதில் ஆர்வம் காட்ட வேண்டியதில்லை, ஒருவேளை அவர்களுக்கு வேலை செய்ய அனுமதி இல்லை.

நான் எப்போதும் சொல்லும் இனவெறிக்கு எதிரான வழி என்னவென்றால், ஒரு முறை யாருடனாவது உட்கார்ந்து பேசுவது, நீங்கள் ஏன் வந்தீர்கள், உங்கள் பிரச்சனைகள் என்ன, நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள், உங்கள் குடும்பம் எப்படி இருக்கிறது என்று கேட்பது போன்ற மிக சாதாரண அடிப்படை மனித பரிமாற்றம். திடீரென்று மக்கள் நன்றாகப் புரிந்துகொள்வார்கள், ஆனால் அவர்கள் இப்படிப்பட்ட ஒருவருடன் உட்கார்ந்து பேச நேரம் எடுத்துக்கொள்வதில்லை. ஜாதி அமைப்புடன் இது ஒப்பிடக்கூடியது என்று நீங்கள் சொல்வது சரியாக இருக்கலாம்.

நான் நினைக்கிறேன், நாம் அனைவரும் மனிதர்கள், நம் அனைவருக்கும் நல்ல நிலையில் குடும்பங்கள் இருக்க வேண்டும், குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அமைதியான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். நம் மனிதர்களிடையே அத்தனை வேறுபாடுகள் இல்லை. நான் ஆழமாக நம்புகிறேன், ஒவ்வொருவருக்கும் எந்த வகையிலும் வாழ்வாதாரம் தேட வாய்ப்பு கொடுக்கப்பட வேண்டும், வேலை செய்ய அனுமதிக்கப்பட வேண்டும். மேலும் அனைவருக்கும் எந்த வயதிலும் கல்வி உரிமை இருக்க வேண்டும் என்றும் நான் ஆழமாக நம்புகிறேன்.

ஜெர்மனியில் சில நேரங்களில் வயது பிரச்சனையாகவும் உள்ளது. நீங்கள் சிறுவராக அகதியாக வந்தால், அவர்கள் உங்களை நன்கு கவனித்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் 18 வயதை அடையும்போது, நான் கேள்விப்பட்ட கதைகளின்படி, அவர்கள் உடனடியாக நாடு கடத்தப்படுவார்கள், நாடு கடத்தப்படவில்லை, ஆனால் வளர்ந்தோருக்கான அகதிகள் தங்கும் இடத்தில் அனுப்பப்படுவார்கள். திரைப்படங்களில் பார்த்திருப்பீர்கள், சிறார்களாக இருக்கும் வரை அவர்களை நன்றாகக் கவனித்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் சிறப்பு இடங்களில் உள்ளனர், அவர்களுக்கென்று அறை உள்ளது, அவர்கள் பள்ளிக்குச் செல்ல முயற்சிகள் எடுக்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவர்கள் 18 வயதை அடைந்தவுடன், அவர்கள் அனுப்பப்படுகிறார்கள், வளர்ந்தோர் அமைப்புக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள்.

நான் உறுதியாக இல்லை, ஆனால் 23 வயது வரையிலான இளைஞர்கள் பள்ளிக்குச் செல்ல முயற்சி செய்யலாம் என்று நினைக்கிறேன், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டால். ஆனால் அதற்குப் பிறகு கடினம். யாராவது அமைப்பில் நுழைய விரும்பினால், மொழி பற்றிய அறிவோ, கணிதத்தைப் பற்றிய அடிப்படை அறிவோ இல்லாமல், வேலை பெற முடியாது. நீங்கள் கடிதங்களைப் படிக்கவோ, அதிகாரத்துவத்தை கையாளவோ முடியாது, உங்களுக்கு ஆதரவு அளிக்க யாரும் இல்லை.

நாங்கள் காம்பியாவைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞனைப் பற்றி அதிகாரப்பூர்வமாகக் கவனித்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டோம். எல்லா அதிகாரத்துவ விஷயங்களுக்கும், அவர் எங்களுடன் வாழவில்லை, மற்ற சிறார்களுடன் ஒரு அபார்ட்மென்டில் வசித்தார், ஆனால் நாங்கள் ஜெர்மனியில் அவரது பெற்றோருக்குப் பதிலாக இருந்தோம். நான் அவரது நண்பர்களைப் பார்க்க முடிந்தது, அவர்களுக்கு இப்படிப்பட்ட ஒருவர் இல்லை, ஏனெனில் அத்தகைய குழந்தைக்குப் பொறுப்பேற்பது குறித்து சிந்திக்கும் போதுமான மக்கள் இல்லை. அவர்களுக்கு லண்டனில் இடம் தேடுவது, கல்வி தேடுவது, நல்ல பள்ளி தேடுவது போன்ற பல பிரச்சனைகள் இருந்தன. அவர்கள் அமைப்பை அறியவில்லை, செல்வந்த அல்லது நல்ல கல்வி பெற்ற தரப்பில் இருந்து உங்களுக்கு ஆதரவு அளிக்க யாரும் இல்லை என்றால், நீங்கள் வெறுமனே தொலைந்து போகிறீர்கள்.

எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணம் உள்ளது, அதை நான் சொல்ல மாட்டேன், ஏனெனில் எந்த புனைகதையாக இருந்தாலும் அதில் எப்போதும் 30 முதல் 40 சதவீதம் உண்மை உள்ளது.

40 சதவீதம் அல்லது 41 சதவீதம் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை, நான் வெறுமனே நகைச்சுவை செய்கிறேன். நான் 60 முதல் 70 சதவீத புனைகதை எழுதுகிறேன், என்னுடையதில் 60 முதல் 70 சதவீதம் புனைகதை, மன்னிக்கவும். நான் பார்க்கிறேன், பிரச்சனை உங்களுக்குத் தெரியும். கடந்த 10 ஆண்டுகளாக ஜெர்மனியில் உள்ள ஒரு நண்பரைப் பற்றி ஒரு முறை எழுதினேன், கதையை 'குட்டன் மோர்கன்' (காலை வணக்கம்) என்று தொடங்கினேன், நான் அவரிடம் அனுப்பியபோது, நான் சொன்னவற்றில் பெரும்பாலானவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை என்பதற்காக நன்றி என்றார்.

நான் நினைக்கிறேன் இது போன்ற காதல் கதைகள் இங்கும் அங்கும் நடந்தது என்று எல்லோருக்கும் தெரியும். உலகெங்கிலும் பரவியுள்ள ஆண்கள், திருமணமாகி இருந்தாலும் இளம் பெண்களுடன் உறவு கொண்டிருப்பார்கள். ஆனால் வயது இடைவெளியை அவ்வளவு பெரிதாக்குவதற்கான முக்கிய காரணம், கிழக்கு ஜெர்மனியில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு கதையை வைத்திருப்பது நல்லது என்று நான் நினைத்தேன், அது கிழக்கு ஜெர்மனிக்கு முன் இருந்தது மற்றும் கிழக்கு மாநிலங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகும் இருந்தது.

ஹான்ஸ் போன்ற ஒருவரை முக்கிய கதாபாத்திரமாகக் கொண்டிருப்பதன் மூலம், அவர் பாசிச காலங்களில் ஒரு குழந்தையாக இருந்தார், அவருக்கு பாசிச வளர்ப்பு உள்ளது. அவரது கல்வி பாசிச கருத்துக்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது, கிழக்கு ஜெர்மனியில் 50, 60 ஆண்ட கல்வி பாசிச கருத்துக்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது, கிழக்கு ஜெர்மனியில் 50, 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் அவரிடம் சில கருத்துக்களைக் காணலாம். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்து அவரிடம் காணப்படுகிறது.

இல்லை, நான் அவரது குழந்தைப் பருவத்தில் இருந்து, பாசிச ஜெர்மனியில் இருந்து வரும் கருத்துக்கள் ஒரு வகையில் உயிர் பிழைத்து வருகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறேன். பின்னர் மற்றவை சேர்க்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவர் தரப்புகளை மாற்றும்போதும், 50களில் இளைஞனாக இருக்கும்போது, மேற்கு ஜெர்மனியில் தனது பெற்றோரை விட்டுவிட்டு, வேண்டுமென்றே கிழக்கு ஜெர்மனிக்குச் செல்லும்போதும், மற்ற பக்கத்திற்கு மாற முயற்சிக்கும்போதும், அவரிடம் சில கருத்துக்கள் தொடர்ந்து இருக்கின்றன.

நான் குறிப்பிடுவது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்து, ஒரு குறிப்பிட்ட அகம்பாவம், இழிவு ஆகியவை அவரிடம் உள்ளன. அவர் அறிவார்ந்த வழியில் கம்யூனிச கருத்துக்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறார், ஆனால் அவர் தொழிலாளி வர்க்க மக்களை நேரில் சந்திக்கும்போது, அவர்களிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட இழிவு கொண்டுள்ளார். அவர் அவர்களிடம் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.

கதரினா பிறப்பதற்கு முன்பே இருந்த பிரச்சனைகள் பற்றி அவருக்கு நன்கு தெரியும் - ஸ்டாலினிஸ்ட் காலம், சுவர் கட்டப்பட்டபோது, பிராக் எழுச்சி, சோசலிச அல்லது கம்யூனிச வரலாற்றில் உள்ள இந்த நரம்பியல் தருணங்கள் அனைத்தும். இவை பற்றி அவருக்கு நிறைய தெரியும், கதரினா அவரைப் பொறுத்தவரை அப்பாவியாக இருக்கிறாள். அவள் பின்னர் பிறந்ததால், அவளால் வரலாற்றின் இந்த பகுதியைப் புத்தகத்தில் கொண்டு வர முடியாது, அவரால் மட்டுமே முடியும்.

நாம் மிகவும் நேசித்த ஒருவரை இழப்பதால் ஏற்படும் துயரம், இந்த நாட்களில் திரைப்படங்களிலோ அல்லது இலக்கியத்திலோ, துயரத்தின் பகுதி இலக்கியத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. திரைப்படங்களில் நாம் பார்ப்பதெல்லாம் மகிழ்ச்சி, துயரத்திற்கான அழைப்பு, துயரத்திற்கான பகுதி குறைந்து வருகிறது, ஏனெனில் திரைப்படங்களைப் பார்க்கும்போது மக்கள் அதிகம் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று உணர்கிறார்கள். இது விருது விழாக்களிலும் பிரதிபலிக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம்.

எந்த வகையிலும் நான் வேடிக்கையான புத்தகங்களை எழுதுவதற்கு பிரபலமாக இல்லை. ஆனால் ஒரு வகையில் இறுதியில் அகதிகளின் தனிமையும் இருக்கிறது. "போய் விட்டார்கள்" புத்தகத்தின் இறுதியில் அவர்கள் பெண்களை எப்படி மிஸ் செய்கிறார்கள் என்று பேசும் உரையாடலில், பாலியல் அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் துணை, குடும்பம், குழந்தைகள் பெறுவது போன்ற அர்த்தத்தில் - இவை அனைத்தும் காணாமல் போகின்றன. ஆழ்ந்த தனிமை மற்றும் வாழ்க்கை வாழ அனுமதிக்கப்படாததற்கான ஆழ்ந்த வகையான துயரம் உள்ளது.

மேலும், காதல் கதையில் என்னை ஈர்த்தது என்னவென்றால், ஒரு வகையில் வாசகராகிய நீங்கள் கதரினா உறவில் இருந்து தப்பித்ததற்காக மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள், ஆனால் அது ஒரு பெரிய காதல் என்பதை இன்னும் பார்க்க வேண்டும். உறவு இழக்கப்பட்டால் துயரப்படுவதற்கும் ஏதோ இருக்கிறது. ஒரு பக்கம் நிம்மதி, மறுபக்கம் துயரம், இரண்டும் உள்ளன, அவற்றை பிரிக்க முடியாது.

தவறவிட்ட வாய்ப்புகளுக்காக என்னுள்ளும் துயரம் இல்லாவிட்டால், நான் இத்தகைய புத்தகத்தை எழுத மாட்டேன். நாம் இப்போது எதிர்கொள்வது என்னவென்றால், வலதுசாரி இயக்கங்கள் வலுவடைவதும், சோசலிச அல்லது கம்யூனிச கருத்துக்கள் தங்கள் சக்தியை இழந்து, மாற்றாக இருக்கும் திறனை இழப்பதும் ஆகும். ஏனெனில் ஆரம்பத்திலிருந்தே, சோவியத் யூனியனில் 1918, 19 முதலே ஆழமான தவறுகள் செய்யப்பட்டன, ஆழமான கட்டமைப்பு விஷயங்கள் தவறாகச் சென்றன. அவை தீவிர மாற்றாக இருக்கத் தவறியதால், இப்போது கூட நமது அரசியலை பாதிக்கின்றன. இதற்காகவும் நாம் உண்மையில் துயரப்படலாம்.

புத்தகத்தில் உள்ள காதல் கதை மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் புதிய தலைமுறைக்கும் அரசாங்கத்தின் எவ்வளவு சிறிய நம்பிக்கை இருந்தது, புதிய தலைமுறையின் கருத்துக்களுக்கு எவ்வளவு சிறிய ஆதரவு இருந்தது என்பதைப் பார்க்கலாம். இந்த வகையான வழியை உயிர்ப்புடன் வைத்திருக்க இளைய தலைமுறையின் கருத்துக்களுக்கு ஆதரவு இல்லை. இலாபத்தை அதிகரிப்பதற்கும், ஒவ்வொருவரின் தன்முனைப்புக்கும் தவிர, சமுதாயத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்க வேறு மதிப்புகளைத் தேடுவது போன்ற விஷயங்கள் இல்லை. மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருப்பது. இது ஒரு ஆழமான பிரச்சனை, நான் இதைப் பற்றி மிகவும் வருத்தப்படுகிறேன்.

நீங்கள் துயரம் என்று அழைப்பது போல், இப்போது நம்பிக்கையற்ற மக்கள் பலர் உள்ளனர், ஏனெனில் அவர்களால் முடியாது. ஜெர்மனியில் இடதுசாரி இயக்கம் வீழ்ச்சியடைந்தது, இனி இடதுசாரி இயக்கம் இல்லை. புதிய கட்சியை நிறுவிய அரசியல்வாதி, அவர் இடதுசாரிகளிடமிருந்து விலகி சென்றார், ஆனால் ஒரு வகையான கட்சியை நிறுவினார். அவர் பேசும் முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்று அகதிகள், அவர் இடதுசாரியாக நடிக்கிறார். எனவே, இந்த ஒற்றுமை கருத்து எங்கே தஞ்சம் தேடுகிறது? ஒற்றுமை என்ற கருத்து தஞ்சம் தேடுகிறது, ஆனால் எங்கே?

அது முற்றிலும் சரி. நான் நினைக்கிறேன், பொருளாதாரம் இப்போது ஒரு உலகளாவிய பொருளாதாரம். ஆனால் ஒரு வகையில், பொறுப்பு தங்களிடமிருந்து எடுக்கப்படுவதாக மக்கள் உணரும்போது அவர்கள் பதட்டமடைவதை நான் புரிந்து கொள்ள முடியும். இது விற்பனை செய்யும் பெரிய நிறுவனம், அங்கு இனி ஒரு நபர் இல்லை, அல்லது வீட்டுவசதி, இனி ஒரு நபர் இல்லை, பெர்லினில் முழு அக்கம்பக்கத்தையும் சொந்தமாக்கிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு நிறுவனம் மட்டுமே உள்ளது. இனி தெரிந்த நபர் இல்லை.

மக்கள் உண்மையில் உலகம் அவர்களுக்கு மிகப் பெரியதாக மாறியதற்காகவும், அவர்களுக்கு பொறுப்பு இல்லாததற்காகவும் கோபப்படுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது என்று உணர்கிறார்கள், அவர்கள் ஒழுங்கை தேடுகிறார்கள், எளிய தீர்வுகளைத் தேடுகிறார்கள். வலிமையானவராக நடிக்கும் யாரையாவது அவர்கள் தேடுகிறார்கள், அவர் ஏதாவது தண்டனை பெற்றாலும், இது அவரைக் கையாள முயற்சிக்கும் நிறுவனம் என்று கூறுவார்கள்.

ட்ரம்ப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள், பல சுவிசேஷகர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக நான் நினைக்கிறேன். அவர்களுக்கு இந்த வலுவான நெறிமுறைக் கோட்பாடு உள்ளது, அவருக்கு ஆபாச நட்சத்திரத்துடன் உறவு இருந்தது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். எப்படி அவருக்கு வாக்களிக்க முடியும் என்பதை உண்மையில் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. ஆனால் அவர்கள் அதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை. வண்ண பெண் ஜனாதிபதியாக இருக்க வேண்டாம் என்று மட்டுமே அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். ஆனால் அவரது குறைபாடு என்னவென்றால், தொலைக்காட்சி விவாதத்தில் அவர் சரியாக இல்லை.

நான் ஆச்சரியப்படுவது என்னவென்றால், அமெரிக்காவில் இத்தனை பெரிய பல்கலைக்கழகங்கள் உள்ளன, அங்கு படிக்க பெரும் பணம் செலவழிக்க வேண்டும். ஜனாதிபதியாக இருக்கக்கூடிய இளைஞர் அல்லது பெண் யாராவது இருக்க வேண்டும், ஏதோ இரக்கம் உள்ளவர், நம்பிக்கை உள்ளவர். ஆனால் உண்மையான தருணத்தில், வலுவாக இருக்க வேண்டிய முதல் தருணத்தில், அவர் போதுமான வலிமையுடன் இல்லை, ஒரு நிலைப்பாடு எடுக்க முடியவில்லை. அப்படியானால் இந்த அனைத்து பல்கலைக்கழகங்களும் எதற்காக?